“Abbiamo costatato che la cultura dell’individualismo e dell’auto-determinazione si \u00e8 mostrata illusoria. La nostra libert\u00e0 ha bisogno di legami. Occorre ricostruire il legame sociale, rifondare la solidariet\u00e0. Si tratta di riscrivere un modo per stare insieme capace di farci raggiungere un livello di maturit\u00e0 pi\u00f9 avanzata”.<\/p>\n
Pubblichiamo il testo integrale dell’omelia che monsignor Luigi Panighetti<\/strong>, prevosto di Varese, ha pronunciato il 31 dicembre 2020 in occasione della s. Messa di fine anno, conclusa col canto del Te Deum nella basilica di san Vittore martire a Varese.<\/p>\n “Ancora una volta si chiude un anno colmo di eventi, un anno in cui siamo stati provocati perch\u00e9 \u00abin ogni situazione c’\u00e8 la possibilit\u00e0 di scegliere il bene, di decidersi ad amare, di mettere mano all’impresa di migliorare le cose e aggiustare il mondo\u00bb.<\/p>\n Ma \u00e8 un anno che ricorderemo soprattutto per la terribile pandemia che ha colpito la nostra Citt\u00e0, il nostro Paese, il Mondo, che ha fatto e continua a fare versare lacrime. E ha anche mostrato chi quelle lacrime ha saputo asciugare. In questi mesi molto si dibatte sulle conseguenze gravissime del fenomeno: sanitarie, economiche, sociali, psicologiche, spirituali.<\/p>\n Un fatto dalle proporzioni cos\u00ec pesanti genera confusione a tutti i livelli. Confusione nella societ\u00e0, nei dibattiti, nell’esistenza personale. Come uscirne?<\/p>\n Forse l’essenziale \u00e8 ricordarci di ritornare a Dio che ci ama fin dall’eternit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n La Chiesa ambrosiana sta tentando una lettura sapienziale della novit\u00e0 creata dalla drammatica epidemia, cio\u00e8 siamo richiamati a individuare un orientamento verso cui indirizzare energie, risorse, sforzi, tempo. Molti notano come il primo effetto della attuale situazione consista nella incapacit\u00e0 di individuare un orientamento.<\/p>\n Fino a pochi mesi fa la parola d’ordine era un progresso in senso consumistico e a tutti i costi, mentre ci si era dimenticati di un vero sviluppo che nella sobriet\u00e0, nel rapporto di buon vicinato, nell’attenzione sociale, nel rispetto della persona e della terra portasse un vero bene a ciascuno e a tutta la comunit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n Il vero problema era, e rimane, il progresso dell’umanit\u00e0 cio\u00e8 dell’intensit\u00e0 con cui ciascuno di noi vive la propria vocazione umana che \u00e8 innanzitutto di essere a immagine e somiglianza di Dio.<\/p>\n Per la propria parte ciascuno deve esercitare un compito di grande responsabilit\u00e0<\/strong> poich\u00e9 tocca a noi, tutti insieme prefigurare scenari futuri migliori e promettenti. Dall’esperienza che stiamo vivendo deve scaturire una coscienza pi\u00f9 vera e profonda della propria umanit\u00e0 e uno sguardo\u00a0 consapevole sull’altro, come me, dal cuore pieno di desiderio e di inquietudine.<\/p>\n \u00c8 dalle liturgie natalizie che stiamo celebrando che viene una nuova sapienza e una indicazione precisa della nostra libert\u00e0.<\/p>\n Dentro la storia il cristiano sa che non deve abbandonare il mondo oppure pretendere un intervento magico di Dio<\/strong> che scavalchi l’uomo e la sua libert\u00e0. Piuttosto il cristiano \u00e8 chiamato ad incarnare nel mondo l’opera di Dio, cio\u00e8 ad offrirsi perch\u00e9 uomini e donne accettino di farsi strumento dell’opera di Dio nella storia.<\/p>\n E sappiamo che in tanti casi questo \u00e8 avvenuto ed avviene. Appunto \u00e8 la logica della Incarnazione in cui \u00e8 presente divino ed umano, infinito e finito, vittoria e sconfitta: in questo gesto – limitato e fragile – rendo presente la potenza della novit\u00e0 e dell’amore di Dio. L\u2019urgenza grande del tempo presente ci impegna a offrire al mondo una testimonianza viva che il Verbo si \u00e8 fatto carne ed abita in mezzo a noi. Ovviamente non si tratta di imporre la fede, ma di operare a partire dalla umanit\u00e0 rinnovata che essa produce, in ogni istante, incontro e circostanza: ogni situazione \u00e8 occasione.<\/p>\n Abbiamo costatato che la cultura dell’individualismo e dell’auto-determinazione si \u00e8 mostrata illusoria. La nostra libert\u00e0 ha bisogno di legami.<\/strong> Occorre ricostruire il legame sociale, rifondare la solidariet\u00e0. Si tratta di riscrivere un modo per stare insieme capace di farci raggiungere un livello di maturit\u00e0 pi\u00f9 avanzata.<\/p>\n Sono convinto che in questo difficile tempo possa molto giovare una lettura attenta dell\u2019Enciclica di Papa Francesco \u00abFratelli Tutti\u00bb, sulla fraternit\u00e0 e l’amicizia sociale, dove si pone l’accento sulla necessit\u00e0 di avviare processi di incontro che possano costruire ulteriori possibilit\u00e0 per ciascuno ed accoglienza delle differenze.<\/p>\n \u00c8 in gioco una \u00abvisione\u00bb dell’uomo, delle relazioni, della convivenza sociale, della Citt\u00e0 che non possiamo considerare con superficialit\u00e0. La cura della Polis esige di mettere in campo idee e persone che si muovano nella direzione di una \u00abecologia globale\u00bb: relazioni, economia, pluralit\u00e0 sociale, ecosistema in cui un dovere specifico \u00e8 quello di prendersi cura della vulnerabilit\u00e0.<\/p>\n La congiuntura provocata dalla pandemia pu\u00f2 essere colta come opportunit\u00e0 per cambiare quello che non va a favore della tutela della inalienabile dignit\u00e0 della persona umana. Nell\u2019immenso cantiere che a tale proposito si apre sottolineo due questioni che riguardano da vicino anche la nostra Citt\u00e0. La prima \u00e8 la sacralit\u00e0 della vita<\/strong> che viene dal fatto che non si esaurisce in s\u00e9 stessa e nella storia di ciascuno, ma appartiene a un progetto pi\u00f9 alto e trascendente.\u00a0 In modo drammatico in questi mesi abbiamo fatto la dolorosa esperienza di come la vita abbia in s\u00e9 una ramificazione che si manifesta attraverso una rete di relazioni sia verticali col divino, sia orizzontali col prossimo e col mondo.<\/p>\n La vita, questa vita \u00e8 impastata di finitudine e di trascendenza in tutto l’arco del suo esistere, dal concepimento alla morte naturale. La vita, questa vita, \u00e8 il luogo in cui si esercita la libert\u00e0 personale. Il calo vertiginoso delle nascite; la tutela della persona da discriminazioni e offese; il ritenere l’aborto come soluzione, mentre \u00e8 un dramma e una ferita che non si rimargina; l’indifferenza o il disprezzo verso la dignit\u00e0 del migrante e del rifugiato senza una seria assunzione di responsabilit\u00e0 della\u00a0 politica; la lotta contro il Covid chiedono di considerare come la civilt\u00e0 di un popolo si riconosce dalla tutela della nobilt\u00e0 di ogni persona.<\/p>\n Un secondo argomento molto rilevante, gi\u00e0 pi\u00f9 volte da me richiamato, \u00e8 l’educazione<\/strong> e la sfida che essa rappresenta per docenti, famiglie, educatori, scuola e comunit\u00e0. La passione educativa conduce le giovani generazioni ad acquisire una coscienza di s\u00e9 e della realt\u00e0 che le metta in grado di cogliere le complessit\u00e0 del mondo contemporaneo.<\/p>\n Il Papa parla di un \u00abpatto educativo globale per e con le giovani generazioni\u00bb che ponga al centro la persona, favorisca la creativit\u00e0 e formi soggetti disponibili a mettersi al servizio della comunit\u00e0.<\/p>\n Perch\u00e9 la dinamica educativa si attivi occorre che il mondo adulto sappia ascoltare e proporre una convincente esperienza di vita. L’adulto deve porre a se stesso le domande – magari nascoste – che hanno i pi\u00f9 giovani: il desiderio di felicit\u00e0, bellezza, verit\u00e0, giustizia ed accompagnarli alla ricerca di una ipotesi di risposta che permetta loro di interpretare la vita e la realt\u00e0.<\/p>\n Ancora una volta sono gli adulti a dover portare per primi un pesante carico di responsabilit\u00e0 educativa senza lasciarsi travolgere dal senso di solitudine o frustrazione, piuttosto che dall\u2019apprensione di preservare i figli dall’esperienza dell’ostacolo e dell’impatto aspro col reale.<\/p>\n Il Natale ci introduce alla conoscenza dell’amore di Dio che salva e svela a ciascuno la sua presenza viva in mezzo a noi. Nelle tenebre c\u2019\u00e8 una luce che \u00e8 Cristo, Dio che si fa carne in Ges\u00f9. Affidiamoci a lui; invochiamolo per noi, le nostre famiglie, la nostra Citt\u00e0, la nostra societ\u00e0.<\/p>\n Dice il libro dell’Apocalisse. \u00abEcco la dimora di Dio con gli uomini! Egli dimorer\u00e0 tra di loro ed essi saranno suo popolo ed egli sar\u00e0 il \u201cDio-con-loro\u201d. E terger\u00e0 ogni lacrima dai loro occhi\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il testo integrale dell’omelia che monsignor Luigi Panighetti, prevosto di Varese, ha pronunciato il 31 dicembre 2020 in occasione della s. Messa di fine anno<\/p>\n","protected":false},"author":54,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[740],"acf":[],"yoast_head":"\n