{"id":1310133,"date":"2021-02-23T15:14:36","date_gmt":"2021-02-23T14:14:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.varesenews.it\/?p=1310133"},"modified":"2021-02-23T16:10:17","modified_gmt":"2021-02-23T15:10:17","slug":"occidente-senza-utopie-la-lectio-magistralis-massimo-cacciari-filosofarti-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.varesenews.it\/2021\/02\/occidente-senza-utopie-la-lectio-magistralis-massimo-cacciari-filosofarti-2021\/1310133\/","title":{"rendered":"“Occidente senza utopie”: la lectio magistralis di Massimo Cacciari a Filosofarti 2021"},"content":{"rendered":"

\u00abL’Occidente \u00e8 senza utopie, pertanto la societ\u00e0 \u00e8 giunta al suo apice e questo dar\u00e0 i suoi frutti, ma in quali contesti politici? In quali lingue? In quali tradizioni?\u00bb: questo il nucleo della riflessione che il filosofo Massimo Cacciari<\/strong> ha posto nella lectio magistralis di luned\u00ec 22 febbraio<\/strong>.<\/p>\n

Cacciari, ospite di Filosofarti 2021<\/strong><\/a>, ha dialogato – a distanza – con Cristina Boracch<\/strong>i sul tema dell’utopia nella storia dell’Occidente fino ai giorni nostri: \u00abUn tema importante per il festival – ha spiegato Boracchi – perch\u00e9 permette di riflettere su come alcune categorie influenzano la coscienza moderna\u00bb. La sua riflessione \u00e8 al centro del saggio Occidente senza utopie<\/em>, uscito nel 2016, scritto a quattro mani con lo storico Paolo Prodi<\/strong> (morto poco dopo la pubblicazione).<\/p>\n

“Sapere \u00e8 potenza”<\/h3>\n

L’utopia moderna, \u00abda distinguere con la citt\u00e0 ideale che Platone descrive in La repubblica<\/em>\u00bb, ha svolto una funzione essenziale nell’occidente: il sapere \u00e8 inteso come potenza \u00abe deve essere una progettazione tecnico-profetica della dimensione della vita: il sapere \u00e8 potenza, \u00e8 il sapere che regge le repubbliche utopiche di Tommaso Moro<\/strong>, di Campanella<\/strong> e di Francis Bacon<\/strong>\u00bb. Quest’ultimo, con La nuova Atlantide<\/em>, \u00e8 stato decisivo per descrivere la forma mentis della modernit\u00e0: nell’utopia moderna la scienza e lo stato sono un’unica cosa.\u00a0\u00abL’utopia esprime la realistica volont\u00e0 della nuova potenza statuale\u00bb, ha spiegato il filosofo, \u00ablo stato ha la ferma volont\u00e0 di organizzare per il fine di garantire il continuum e progressivo aumento dei saperi\u00bb.\u00a0Uno stato e un mondo, dunque, in progettazione e proiettati verso il futuro.<\/p>\n

L’utopia come liberazione dell’uomo<\/h3>\n

Nel Diciannovesimo secolo l’utopia moderna viene meno\u00a0\u00abe allo stesso tempo si compie\u00bb, con la formulazione dell’idea secondo cui la scienza possa portare alla liberazione delle persone da\u00a0\u00abogni impegno materiale, da ogni fatica animale\u00bb. Infatti, il progresso tecnico-scientifico, incarnatosi nei processi di produzione, \u00e8 diventato il capitalismo, adottando delle forme di \u00absfruttamento del lavoro e di abbattimento dell’essere umano ancora pi\u00f9 di prima\u00bb.<\/p>\n