{"id":237580,"date":"2007-04-26T00:00:00","date_gmt":"2007-04-26T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2007-04-26T00:00:00","modified_gmt":"2007-04-26T00:00:00","slug":"vespasiani-quando-la-pulizia-aveva-un-valore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.varesenews.it\/2007\/04\/vespasiani-quando-la-pulizia-aveva-un-valore\/237580\/","title":{"rendered":"Vespasiani, quando la pulizia aveva un valore"},"content":{"rendered":"

Il dibattito che si \u00e8 generato tra i nostri lettori in merito alla scarsa pulizia di piazza Monte Grappa<\/span><\/a>, in uno stato malconcio ad ogni weekend, ha riacceso l’attenzione sul concetto di servizio pubblico. Servizio pubblico di nome e di fatto. Perch\u00e9 molto banalmente anche solo mettere a disposizione delle toilette pubbliche anche alla sera, forse non risolverebbe tutti i problemi, ma aiuterebbe. In fondo non \u00e8 una soluzione cos\u00ec innovativa, ci pensava anche un popolo che a questo punto sembra aver una concezione dell’igiene pi\u00f9 alta della nostra: gli antichi romani. E se tenere pulito un servizio pubblico costa, perch\u00e9 escludere la possibilit\u00e0 di metterlo a pagamento?<\/span>

La verit\u00e0 \u00e8 che storicamente le toilette non sono state sempre gratuite, anzi. Di certo i primi bagni pubblici, quelli edificati dalla civilt\u00e0 Minoica di Cnosso<\/span>, erano gratuiti. Tuttavia proprio l’imperatore che "diede nome" ad un modello di toilette pubbliche, Vespasiano, decise nell’antica Roma<\/span> di far pagare l’accesso ai vespasiani. Il guadagno in realt\u00e0 era persino doppio, visto che all’epoca i tintori potevano acquistare l’urina prodotta dai servizi pubblici, usata per in alcune tecniche di lavorazione dei tessuti. <\/span>

Ovviamente ci furono proteste in merito a questa singolare tassa. Secondo la leggenda anche il figlio di Vespasiano, Tito, si lament\u00f2: il padre quindi raccolse una moneta dalla prima raccolta e la port\u00f2 al suo naso, chiedendo a suo figlio se il suo odore lo offendesse. Il figlio rispose di no, e il padre aggiunse "e lotio est", cio\u00e8 "e proviene dall’urina": da qui il detto "Pecunia non olet", cio\u00e8 "I soldi non hanno odore".<\/span>

Sempre l’Impero Romano, tuttavia, vide il ritorno alla gratuit\u00e0 di questi beni pubblici. Nei secoli pi\u00f9 recenti, invece, gli alti costi di mantenimento dati dalla crescita della popolazione, hanno spinto molte amministrazioni locali ad optare per il ritorno ad una sorta di "pay-per-use". A met\u00e0 ‘800 in Inghilterra l’utilizzo di un bagno pubblico costava un penny<\/span>, da qui il modo di dire "Devo spendere un penny" per dire che si ha necessit\u00e0 di andare al bagno. <\/span>

Nel 1980 a Parigi i vespasiennes di modello romano vennero sostituiti dai pi\u00f9 moderni sanisettes<\/em><\/span>, che tornarono ad essere a pagamento. Proprio il modello parigino \u00e8 considerato da molte amministrazioni un sistema di eccellenza, visto che la scelta di far pagare i servizi aveva portato ad un miglioramento igienico degli stessi. Per contro, molti cittadini poveri, preferirono sporcare i marciapiedi della citt\u00e0 piuttosto che pagare. <\/span>

Nello stesso decennio anche la stessa citt\u00e0 di Roma, sul modello francese, prov\u00f2 ad affiancare alle toilette gratuite un servizio "premium", di toilette automatiche e a pagamento. L’esperimento, tuttavia, non and\u00f2 a buon fine: molti vandali tentarono di scassinare queste toilette per accaparrarsi le monete, e le poche rimaste oggi sono tornate gratuite. Intanto, dal 2006, anche i servizi parigini hanno ricominciato la conversione al modello gratuito: tutte le sanisettes saranno sbloccate entro il 2014, ma in alcune zone di Francia si deve (e dovr\u00e0) comunque pagare pedaggio.<\/span>

Per dovere di cronaca dobbiamo segnalare che, ad oggi, disporre di toilette gratuite non \u00e8 un "valore democratico" ovunque. In Belgio<\/span> e Messico<\/span> gli inservienti, che sorvegliano e tengono puliti i bagni per l’intera giornata, chiedono una tariffa fissa. Stessa cosa in Austria dove, chi lo sa il perch\u00e9, in alcuni casi \u00e8 necessario pagare per la toilette femminile, ma non per quella maschile.<\/span>

Negli Stati Uniti, invece, \u00e8 nato un movimento, il Ceptia<\/span> (Committee to End Pay Toilets In America), con lo scopo di proibire le toilette a pagamento: ha ottenuto qualche legge in alcuni paesi americani, negli anni ’70. <\/span>

Nel frattempo, visto che i bagni pubblici sembrano essere meno diffusi di una volta, nel nostro paese sembra prevalere un singolare modello di pagamento: andare in un bar ed usare il bagno del locale. Vi costa un buon caff\u00e8.<\/span> <\/p>\n

Tutto questo per dire cosa? Per dire che il problema della pulizia della citt\u00e0\u00a0\u00e8 vecchio quanto quello della civilt\u00e0, tanto da rasentare il luogo comune. Che si parli di Parigi, o di Varese, in fondo non cambia. Ma per affrontare questo problema\u00a0occorrono due componenti: il senso civico e la "pecunia". E se il senso civico \u00e8 cos\u00ec difficile da ottenere, potrebbe essere necessario concentrarsi sull’altra componente. <\/strong>Tutto dipende dalle scelte di una comunit\u00e0.<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La soluzione allo stato penoso di piazza Montegrappa? Arriva dall’antica civilt\u00e0 minoica. Ecco un ripasso della storia del servizio pubblico, di nome e di fatto<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\nVespasiani, quando la pulizia aveva un valore<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La soluzione allo stato penoso di piazza Montegrappa? Arriva dall'antica civilt\u00e0 minoica. 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