{"id":295238,"date":"2004-03-02T00:00:00","date_gmt":"2004-03-02T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2004-03-02T00:00:00","modified_gmt":"2004-03-02T00:00:00","slug":"civilta-moderna-in-che-senso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.varesenews.it\/2004\/03\/civilta-moderna-in-che-senso\/295238\/","title":{"rendered":"Civilt\u00e0 moderna? In che senso?"},"content":{"rendered":"

Ho visto una mattina di traffico in una grande citt\u00e0 lombarda una donna con il suo passeggino che attraversava sulle strisce pedonali avendo il verde. Fin qui nulla di strano. Peccato che stava arrivando un\u2019autoambulanza a vele spiegate e la cosa interessante fu che n\u00e9 le macchine, n\u00e9 la signora con la sua carrozzina, facevano il minimo accenno a fermarsi per lasciarla passare.
La villania degli autisti nelle grandi citt\u00e0 pu\u00f2 essere una cosa di cui ti devi abituare, ma una madre con il suo bambino che cosa ci vuole dire quando mostra di non accorgersi, di non volersi curare del mondo in cui si trova e rimane sorda anche alle sirene di un\u2019autoambulanza che urla il pericolo di morte di un suo simile? Vuole forse dimostrare che \u00e8 intenta a curarsi unicamente del suo bambino? Vuole forse dire semplicemente che \u00e8 un po\u2019 imbranata sulle strade quando si trova a camminare con un passeggino? Vuole forse dirci che prima di tutto lei ed il suo bambino e poi se c\u2019\u00e8 spazio si accomodino pure gli altri. Ma chi sono questi altri? Chi li conosce? Chi li vuole? A chi servono? Se basto a me stessa quando sono con il mio bambino!
No, non ci vogliamo mettere a fare un\u2019analisi sociale e tanto meno psicologica della donna e dell\u2019uomo moderno a partire da un aneddoto ancorch\u00e9 inquietante. Certo il mondo civile moderno mostra sempre meno senso civico e se non si scopre un qualche forte interesse personale a stare insieme l\u2019altro, \u00e8 per definizione un diverso e quindi \u00e8 anche solo fonte di disturbo.<\/font><\/p>\n

Il senso di giustizia, il senso sociale di essere comunit\u00e0 non ha n\u00e9 lo spazio mentale, n\u00e9 familiare per testimoniare opportunit\u00e0 di convivenza civile. Un\u2019ingiustizia diffusa ed autoreferenziale \u00e8 il peggiore dei mali per una comunit\u00e0 sociale.\u00a0
Non rispettare le minime regole del traffico urbano \u00e8 pur sempre la testimonianza di un godimento diffuso all\u2019insulto. Certamente a tutti i livelli politico istituzionali assistiamo da tempo a spettacolari insegnamenti di incivilt\u00e0 reciproca. Evidentemente si gode di pi\u00f9 ad insultare l\u2019altro, il diverso. Godimento nel senso dell\u2019insegnamento di Freud e di Lacan, naturalmente. Si perch\u00e9 se il grande scandalo che Freud introduce nella medicina \u00e8 che il sintomo non \u00e8 solo sofferenza, ma godimento. Facendo parlare le isteriche, infatti Freud scopre che l\u2019isterica parla del corpo e con il sintomo che rivela gode. Un godimento mortifero, certamente, ma godimento.
Quando si \u00e8 drogati da questo tipo di godimento \u00e8 difficile abbandonarlo e si continua ad utilizzarlo (coazione a ripetere) nonostante si impari e si sappia, ad un certo punto, che non sia affatto utile n\u00e9 a se stessi n\u00e9 all\u2019altro di cui ci si lamenta. Quello che insegnava Lacan ai suoi allievi era di far lavorare il paziente nei colloqui cos\u00ec detti preliminari, prima di metterlo sul lettino. All\u2019inizio infatti il paziente va in seduta proprio per potersi lamentare di chi, secondo lui o lei \u00e8 il vero responsabile del proprio malessere. Su questa strada lamentosa di godimento e di parole vuote di significato clinico e comunque rivolte contro l\u2019altro, l\u2019analisi non potr\u00e0 mai decollare. Nessun cambiamento per il soggetto. Nessuna scoperta utile di se stesso tale che lo possa aiutare a trovare una posizione diversa e pi\u00f9 piacevole per se stesso.<\/font><\/p>\n

Avere poi la possibilit\u00e0 di mettere in mostra il proprio godimento di insultare l\u2019altro, l\u2019avversario, il diverso, in modo che tutti lo sappiano e che il pubblico dei media faccia addirittura da cassa di risonanza amplificando la percezione stessa del proprio godimento, probabilmente \u00e8 un\u2019esperienza cos\u00ec incredibilmente irresistibile che forse, questa guerra dei godimenti massacranti, acquister\u00e0 sempre pi\u00f9 vigore, ahim\u00e8! Pensare che qualcuno arrivi a rendersi conto di star male e di chiedere un\u2019analisi \u00e8 certamente una sciocca utopia. I media contro la psicoanalisi? No certo. \u00c8 che i veri malati di godimento narcisistico, perch\u00e9 poi \u00e8 l\u00ec che si va a finire, a morire perch\u00e9 pieni di un s\u00e9 per cos\u00ec dire, esplosivo. I malati di questo godimento, si diceva, cercano in tutti modi di illudersi che godere di s\u00e9 \u00e8 bello e quindi cercano ogni mezzo per dimostrare a se stessi che la loro non \u00e8 un\u2019illusione, che loro sono veramente nella verit\u00e0 e che la loro verit\u00e0 \u00e8 cos\u00ec unica, unica come loro stessi, che vale la pena innescare una vera crociata contro chi non si allinea, contro chi non si inchina a questa divinit\u00e0 ritrovata. Forse le cose non stanno proprio cos\u00ec, forse il prezzo della civilt\u00e0 \u00e8 anche quello<\/font> di\u00a0 tollerare il potere di nuove egemonie per un bene di cui ancora non sappiamo bene. Nel disagio della civilt\u00e0<\/b><\/i>, del 1929, Freud aveva pur sostenuto che la questione \u00e8 in mano al padre<\/i><\/b>, tutto ruota attorno a lui, l\u2019Edipo, la famiglia, le istituzioni sociali. Certo che se il padre impazzisce, non aiuta molto la sua famiglia sociale, anzi, tenderebbe a distruggerla, ad ucciderla, proprio come fa con se stesso.
Civilt\u00e0 moderna o narcisismo esasperato e \u2026malato?<\/font> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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