{"id":43064,"date":"2002-03-14T00:00:00","date_gmt":"2002-03-14T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2002-03-14T00:00:00","modified_gmt":"2002-03-14T00:00:00","slug":"yossl-rakover-l-ultimo-sopravvissuto-del-ghetto-di-varsavia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.varesenews.it\/2002\/03\/yossl-rakover-l-ultimo-sopravvissuto-del-ghetto-di-varsavia\/43064\/","title":{"rendered":"Yossl Rakover, l&#8217;ultimo sopravvissuto del ghetto di Varsavia"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: left; \"><img decoding=\"async\" vspace=\"5\" hspace=\"5\" border=\"1\" align=\"left\" alt=\"\" src=\"https:\/\/www3.varesenews.it\/immagini_articoli\/200507\/deportati.jpg\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"205\" height=\"235\" vspace=\"5\" hspace=\"5\" border=\"1\" align=\"left\" alt=\"\" src=\"https:\/\/www3.varesenews.it\/immagini_articoli\/200507\/deportati.jpg\" \/>&laquo;Leggere le parole che Yossl Rakover rivolge all&#8217;Eterno accompagnate dal commento che il maestro <strong>Emmanuel<\/strong>&nbsp;<strong>L&egrave;vinas<\/strong> offre a noi lettori &egrave;, a mio parere, una delle esperienze pi&ugrave; fondanti per l&#8217;ebraismo del futuro&raquo;. Queste parole sono di Moni <strong>Ovadia<\/strong>, uno dei massimi interpreti della cultura e del teatro yiddish contemporanei, e Yossl <strong>Rakover<\/strong> si rivolger&agrave; a Dio, attraverso la sua interpretazione teatrale.Questa &egrave; una storia che inizia nell&#8217;autunno del <strong>1946, <\/strong>quando viene pubblicato su una rivista <strong>yiddish<\/strong> di Buenos Aires un racconto, un piccolo testo: &quot;Yossl Rakover si rivolge a Dio&quot;, un monologo che d&agrave; voce <strong>all&rsquo;ultimo sopravvissuto del ghetto di Varsavia<\/strong> prima della definitiva distruzione da parte dei nazisti. L&#8217;autore &egrave; un tale <strong>Zvi<\/strong> <strong>Kolitz<\/strong>, un ebreo lituano, che ha scritto il testo in una sola notte, chiuso in una camera di albergo. Kolitz sulla rivista racconta anche l&#8217;origine del testo, risalente ad un anonimo manoscritto trovato casualmente nelle rovine del ghetto. Una finzione letteraria riuscita e probabilmente scritta nel destino dell&#8217;opera, perch&eacute; Yossl Rakover diventa una figura che acquista una sua autonomia, una sua vita, distinta da quella del suo stesso autore.&nbsp;Il racconto diventa un testo quasi di culto, tanto che&nbsp;<strong>Levinas<\/strong> lo definir&agrave; un salmo moderno, &laquo;vero come solo la finzione pu&ograve; esserlo&raquo;. Un testo intenso che rimanda con forza al lettore il dolore per un destino non sempre comprensibile nel suo crudele divenire, ma che &egrave; allo stesso tempo preghiera,  supplica sussurrata, accettazione in nome di un amore. Non &egrave; il grido rauco di protesta che Giobbe rivolge al Dio d&#8217;Israele. &laquo;Ma che cosa volete &#8211; dice Yossl- avete vuotato il cielo e credete adesso che sotto un cielo vuoto possa abitare un mondo devoto ed onesto? No, Dio ha nascosto il suo volto al mondo, ed in questo modo lo ha consegnato agli uomini ed ai loro istinti selvaggi; ritengo quindi assai naturale che, quando la furia degli istinti domina il mondo, chi rappresenta la santit&agrave; e la purezza debba essere la prima vittima&raquo;.<\/div>\n<p>\nLa distruzione del popolo d&#8217;Israele &egrave; la dimostrazione che questo popolo &egrave; il prediletto? Uno scarto interpretativo  imprevedibile e suggestivo quello di Yossl Rakover, che impone una nuova riflessione. Il mondo e il pensiero dopo la Shoah volevano dimostrare che era cambiato persino il concetto di Dio (<strong>Hans Jonas, &quot;Il concetto di Dio dopo Auschwitz&quot;<\/strong>) e che la finitezza degli uomini riusciva a sconfinare e a determinare &quot;ci&ograve; che sar&agrave;&quot;. Ma nonostante la difficile prova,&nbsp;Yossl Rakover accetta e ama Dio. &laquo;Sempre ti amer&ograve;, sempre sfidando la tua stessa volont&agrave;. Ascolta Israele, il Signore &egrave; il nostro Dio, il Signore &egrave; uno&hellip;&raquo;.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Questa \u00e8 una storia che inizia nell&#8217;autunno del 1946, anno in cui viene pubblicato su una rivista yiddish di Buenos Aires un racconto, un piccolo testo: &#8220;Yossl Rakover si rivolge a Dio&#8221;, un monologo che d\u00e0 voce all\u2019ultimo sopravvissuto del ghetto prima della definitiva distruzione<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[8271,2670],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v20.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Yossl Rakover, l&#039;ultimo sopravvissuto del ghetto di Varsavia<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Questa \u00e8 una storia che inizia nell&#039;autunno del 1946, anno in 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