La sera di luned\u00ec 5 Marzo, alle ore 21:00, presso la sala Tramogge di Molini Marzoli in Busto Arsizio, s\u00ec \u00e8 svolto, all\u2019interno del Festival di filosofia \u201cFisosofArti\u201d, il seminario di studio per il dialogo interreligioso ebraico-cristiano avente come tema \u201cDio educatore \u2013 oltre le conflittualit\u00e0 per far crescere potenzialit\u00e0 e risorse\u201d,<\/b> con relatori d\u2019eccezione Mons. Pierangelo Sequeri<\/b> (preside dell’Istituto Giovanni Paolo II di Studi sulla Famiglia e Membro della Commissione Teologica Internazionale nonch\u00e9 musicologo di acclarata fama) e il Rav Alfonso Arbib,<\/b> Rabbino Capo della comunit\u00e0 ebraica di Milano, foratosi alla scuola dell\u2019insigne Elio Toaff.<\/p>\n
A introdurre e a porgere il benvenuto agli illustri ospiti, alla presenza di Cristina Boracchi<\/b>, direttore artistico del Festival<\/b>, ha provveduto, in qualit\u00e0 di moderatrice della conferenza, la professoressa di religione Franca Sesto<\/b>. L\u2019intervento del Rav Alfonso Arbib ha evidenziato i due elementi fondamentali della dimensione educativa quali il \u201ccostruire\u201d e il \u201cfar germogliare<\/b>\u201d: la relazione educativa, quale quella esemplare di un Dio pedagogo del suo popolo, non presuppone una tabula rasa quale punto di partenza ma richiede il riconoscimento di una dimensione pregressa gi\u00e0 esistente che richiede accoglienza, dedizione e cura per una sua corretta valorizzazione e crescita nel tempo attraverso la nostra responsabilit\u00e0. Questa dimensione che precede e giustifica l\u2019intervento educativo \u00e8 la creazione dell\u2019uomo a immagine e somiglianza di Dio, non come replicante ma desiderato e voluto quale partner di una relazione promettente e interlocutore con cui confrontarsi in grado di fronteggiarlo: lo stesso Nome di Dio che esige rispetto \u00e8 il luogo dove \u00e8 custodito questo mistero d\u2019origine.<\/p>\n
Queste suggestioni sono state poi riprese a approfondite da Mons. Sequeri che ha sottolineato come Dio medesimo con la creazione ex nihilo consente autonomia al mondo e permette all\u2019uomo di fare la propria esperienza di vita in quella libert\u00e0 che trova radice e fondamento in questa secolarizzazione primaria: tale distanza \u00e8 indicativa dell\u2019alterit\u00e0 necessaria per qualsiasi relazione e dialogo che non vogliano tradursi in morbosa egoticit\u00e0. Il noto Teologo ha cos\u00ec denunciato la cura ossessiva di s\u00e9 che ammorba la societ\u00e0 contemporanea quale fonte di frustrazione e aggressivit\u00e0 nonch\u00e9 come principale ostacolo<\/b> alla piena realizzazione di un individuo sempre pi\u00f9 idolatricamente autocentrato<\/b>: la crescita e la maturazione dell\u2019uomo comincia e fiorisce con l\u2019adozione di un atteggiamento propriamente creativo che lo porta ad uscire da s\u00e9 per essere sempre pi\u00f9 s\u00e9 stesso attraverso una serie di \u201crotture benedette\u201d in alcuni momenti significativi della vita, rispetto ad esempio alla madre e alla famiglia, che lo costituiscono in quella alterit\u00e0\u00a0 e differenza custodita da quel Dio che \u00e8 riconosciuto come il miglior antidoto alla coltivazione narcisistica di s\u00e9 che porta all\u2019infelicit\u00e0 e alla morte.<\/p>\n
La riflessione \u00e8 stata ulteriormente sviluppata dal Rabbino Capo il quale, secondo una prospettiva tipicamente ebraica, ha rimarcato l\u2019importanza nell\u2019insegnamento di un\u2019azione che preceda e informi il pensiero rifuggendo i rischi di una sterile teorizzazione che non trovi il conforto di un\u2019ortoprassi adeguata alla sua concettualizzazione: <\/b>come attraverso la benevolenza e cura del prossimo arriva anche l\u2019amore per il prossimo, cos\u00ec anche il nostro modo agire \u00e8 indicativo e corrispettivo del nostro modo di pensare. La serata culturale \u00e8 stata una preziosa occasione per ripensare alla sfida di un\u2019educazione come azione all\u2019altezza dei tempi, riformulando un lessico e una grammatica educativa in grado di articolarla e che ha, secondo lo specifico apporto della tradizione religiosa ebraico-cristiana, in Dio l\u2019Educatore e il Pedagogo per eccellenza, garante di una relazione che garantisce e promuove l\u2019uomo in quanto tale attraverso la sua azione graziosa e paziente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un seminario di studio ebraico – cristiano ha portato ad analizzare somiglianze e differenze sul ruolo di Dio nelle due dottrine<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,18],"tags":[8801,84324,2692],"acf":[],"yoast_head":"\n