{"id":850652,"date":"2019-09-05T16:16:20","date_gmt":"2019-09-05T14:16:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.varesenews.it\/?p=850652"},"modified":"2019-09-05T18:33:10","modified_gmt":"2019-09-05T16:33:10","slug":"migranti-eravamo-volevano-cacciarci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.varesenews.it\/2019\/09\/migranti-eravamo-volevano-cacciarci\/850652\/","title":{"rendered":"Quando i migranti eravamo noi, e volevano cacciarci"},"content":{"rendered":"

Tschingg<\/em><\/strong> era la parola usata per indicare gli immigrati italiani in Svizzera<\/strong>. Era un insulto razzista e spesso negli anni Sessanta e Settanta era seguito da veri e propri comportamenti razzisti e xenofobi.<\/span><\/p>\n

Dal 1946 al 1968 espatriarono in Svizzera due milioni di italiani<\/strong>. Uno spaccato di emigrazione poco raccontata. Concetto Vecchio<\/strong>, giornalista di Repubblica, ha pubblicato da poco Cacciateli! Quando i migranti eravamo noi<\/strong>, Feltrinelli. <\/span><\/p>\n

Il libro si sviluppa su due piani paralleli.<\/strong> Da una parte il racconto prende spunto dalla vicenda privata, intima, familiare dell\u2019autore<\/strong>, dall\u2019altra ricostruisce la storia di James Schwarzenbach<\/strong>, eletto nelle file di Nationale Aktion, un partito dell\u2019ultra destra svizzera che promosse un referendum per cacciare centinaia di migliaia di lavoratori stranieri.<\/span><\/p>\n

\u201cIn vent\u2019anni – racconta Vecchio – la Svizzera aveva quadruplicato il prodotto interno lordo<\/strong>. Non c\u2019era un disoccupato. Un rinascimento che si spiegava anche con l\u2019immigrazione a basso costo. Nel 1957 la presenza degli stranieri rappresentava il 7,5 per cento della popolazione. Nel 1963 era schizzata al 12,4. Negli strati popolari l\u2019arrivo di questa massa enorme di forestieri inizi\u00f2 a provocare disorientamento, inquietudine, spavento\u201d.<\/span><\/p>\n

Insieme con il quadro storico, sociale e politico l\u2019autore d\u00e0 voce a tanti emigrati a partire da sua mamma e suo pap\u00e0 che lasciarono la Sicilia<\/strong> per la Turgovia, un cantone nella Svizzera tedesca. Un libro intenso, con una scrittura semplice e diretta, senza tanti fronzoli. Un saggio che si legge come un romanzo, appassionante dall\u2019inizio alla fine.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Generico<\/div>\n

Vecchio rimase colpito da uno straordinario film di Alexander J. Seiler<\/strong>, uno dei maestri del documentario europeo, Palma d’oro al Festival di Cannes, che nel 1963 gir\u00f2 Siamo italiani<\/strong>, un vero reportage sulla condizione degli emigrati. Un affresco neorealista che faceva emergere le difficolt\u00e0 e le fatiche delle centinaia di migliaia di persone che avevano dovuto lasciare le proprie case, spesso in una zona d\u2019Italia calda e con una forte socialit\u00e0, per andare a lavorare in un paese straniero che parlava un\u2019altra lingua e dove la dimensione riservata e privata veniva prima di ogni cosa. \u201cC\u2019era una miseria da cui fuggire e la lotta per vincerla veniva prima di tutto\u201d.<\/span><\/p>\n

Furono anni durissimi per chi emigr\u00f2<\/strong>. La reazione degli svizzeri fu contraddittoria. Da una parte avevano bisogno della manodopera straniera, e gli italiani erano una maggioranza tra questi, dall\u2019altra iniziava a serpeggiare il fastidio e il rifiuto. <\/span><\/p>\n

\u201cEra una paura identitaria, – scrive Vecchio – culturale, prima che economica, ad alimentare l\u2019insicurezza. C\u2019\u00e8 una parola che lo spiega: Entfremdung. Il panico di perdersi.<\/strong> Quello che il sociologo \u00c8mile Durkheim descrive come lo smarrimento di tradizioni sociali e religiose<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00c8 in questo quadro che si sviluppa la storia di James Schwarzenbach<\/strong>, rampollo di famiglia industriale che rifiuta di entrare nelle aziende e si dedica alla cultura. Era assillato dall\u2019inforestierimento<\/strong> e per questo accoglie di buon grado la candidatura del Nationale Aktion, un partito dell\u2019ultra destra che he bisogno di una faccia pulita per condurre la propria battaglia contro gli stranieri. Una azione che culmina in un referendum che qualora passasse ridimensionerebbe la presenza dei lavoratori stranieri. <\/span><\/p>\n

Nelle posizioni di quella forza politica c\u2019\u00e8 una parvenza di attenzione agli ultimi, ma in realt\u00e0 la condizione degli emigrati era terribile soprattutto per quanto riguardava le sicurezze e le prospettive familiari. I figli non potevano vivere con i genitori che restavano precari per anni. <\/span><\/p>\n

In questo il racconto di Vecchio \u00e8 notevole<\/strong> perch\u00e9, pur muovendosi con il rigore dello storico,\u00a0 <\/span>descrive meglio di qualsiasi saggio la vita delle persone. Per lui, e per il futuro della Svizzera, la vicenda del referendum \u00e8 uno spaccato importante per il futuro e per capire quale fosse il clima di quell\u2019epoca in cui gli episodi di razzismo e di violenza si allargavano via via che le posizioni xenofobe riscuotevano sempre pi\u00f9 consensi malgrado tutte le forze politiche e sociali fossero contrari al referendum. <\/span><\/p>\n

Schwarzenbach era un personaggio strano, a tratti complessato e condizionato da una infanzia difficile, ma aveva studiato, girato il mondo e capiva che non poteva rivolgersi solo a una nicchia della popolazione. Non era un grande oratore, ma intuiva che utilizzare un linguaggio semplice e diretto, che facesse leva sull\u2019orgoglio identitario avrebbe aperto la possibilit\u00e0 di allargare l\u2019interesse e forse i consensi. Cos\u00ec, a sorpresa, venne eletto nel Consiglio nazionale e il 16 dicembre 1969 prese la parola in Parlamento<\/strong> per pronunciare un discorso che svelava tutta la sua filosofia: \u201cCi accusano di andare contro l\u2019Europa, di proporre misure che sono in contraddizione con l\u2019idea di rafforzare l\u2019Unione Europea. Ma siamo uno Stato sovrano che risponde ancora dell\u2019autodeterminazione. Noi salutiamo gli sforzi di un\u2019Europa unita, a patto che questa non si limiti a trasformare gli Stati europei in meri centri di amministrazione di un organismo centralizzato. Ogni nazione ha invece il diritto di decidere il proprio destino, il proprio futuro. Questo non \u00e8 razzismo, ma ragionevolezza. La nostra iniziativa \u00e8 una questione interna, pone una domanda sulla misura del numero degli stranieri che \u00e8 decisiva sia per gli svizzeri che gli stranieri che resteranno qui. Questa storia dell\u2019invasione non \u00e8 un problema di oggi ma dura da dieci anni. Questi non vengono qui perch\u00e9 amano le nostre istituzioni o la nostra democrazia, vengono qui per il guadagno, e anche i datori di lavoro non li assumono per ragioni umanitarie, o per amore cristiano, ma per aumentare la nostra produzione\u201d.<\/span><\/p>\n

Da quel momento la sua ascesa appare irresistibile<\/strong>. Ogni comizio e uscita pubblica registrava un successo. Anche la stampa inizi\u00f2 a inseguirlo facendolo diventare sempre pi\u00f9 una star. Enzo Biagi realizz\u00f2 una importante intervista in cui riusciva a mettere in evidenza le sue contraddizioni. In tanti iniziarono a preoccuparsi per il risultato di un referendum dall\u2019esito incerto perch\u00e9, a dispetto delle posizioni ufficiali dei partiti storici del sindacato, le idee di Schwarzenbach\u00a0 <\/span>riscuotevano successo tra i ceti popolari e la piccola borghesia. Era chiaro che una vittoria dei SI avrebbe cambiato lo sviluppo dell\u2019intera Confederazione elvetica che aveva un bisogno enorme della presenza degli stranieri. <\/span><\/p>\n

Si arriv\u00f2 cos\u00ec al 7 giugno 1970 con una percentuale di votanti tra le pi\u00f9 alte della storia della patria della democrazia diretta. Alla fine dello spoglio dei voti vincono i NO che sono il 56 per cento<\/strong> ed esattamente 654.844, i SI sono 557.517. La storia della Svizzera \u00e8 legata a quei centomila voti di scarto. <\/span><\/p>\n

\u201cPrima gli Svizzeri\u201d \u00e8 uno slogan che rimanda subito alla nostra storia recente<\/strong>, ma Vecchio si sottrae alla tentazione di entrare nella contemporaneit\u00e0. Il finale del libro \u00e8 un po\u2019 a sorpresa, ma questo non va svelato perch\u00e9 proprio in quelle ultime pagine si mescolano quelle due dimensioni, fatte di privato e pubblico, in cui emerge tutta la dolcezza che gli anziani possono esprimere. <\/span><\/p>\n

Un libro da leggere per conoscere uno spaccato di storia<\/strong> che non \u00e8 di una nicchia, sia per la grande quantit\u00e0 di persone coinvolte, sia per i temi universali che ogni fenomeno di migrazione porta con s\u00e9.<\/span><\/p>\n

UNA INTERVISTA DI CONCETTO VECCHIO
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