{"id":925806,"date":"2020-05-05T16:08:32","date_gmt":"2020-05-05T14:08:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.varesenews.it\/?p=925806"},"modified":"2020-05-05T16:09:33","modified_gmt":"2020-05-05T14:09:33","slug":"un-minuscolo-virus-ci-interroga-sul-senso-del-nostro-vivere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.varesenews.it\/2020\/05\/un-minuscolo-virus-ci-interroga-sul-senso-del-nostro-vivere\/925806\/","title":{"rendered":"Un minuscolo virus ci interroga sul senso del nostro vivere"},"content":{"rendered":"

La pandemia di Covid 19 ci impegna tutti a interrogarci sul senso del nostro vivere,<\/strong> ci rende forzatamente consapevoli dei nostri limiti, di quanto siamo piccoli, di quanto sia insensato il nostro competere gli uni con gli altri e con la stessa natura, con la pretesa di sentirci onnipotenti, come volevano esserlo i costruttori della torre di Babele del racconto biblico.<\/p>\n

Un piccolo virus di dimensioni tra 80 e 160 nano-metri (milionesimi di millimetro), impossibilitato a muoversi e incapace di riprodursi senza aggredire, da ospite, le nostre cellule, \u00e8 in grado di crearci problemi enormi.<\/p>\n

La nostra presunzione di onnipotenza, che ci fa pensare di poter essere nelle condizioni di dominare il mondo, \u00e8 messa radicalmente in discussione. Il male non \u00e8 soltanto sanitario, ma mette in discussione anche il nostro modello socio-economico. Ci obbliga a chiederci su quali valori abbiamo costruito la nostra convivenza sociale<\/strong>, qual \u00e8 il percorso che abbiamo disinvoltamente intrapreso. Abbiamo da tempo coltivato i nostri egoistici interessi, relazionandoci con gli altri in funzione di noi stessi, per cui gli altri sono solo consumatori, i clienti, numeri e non persone cui vogliamo bene e di cui ci preoccupiamo. Il modello di vita \u201camericano\u201d, diventato pensiero unico ed esportato in tutto il mondo, mette a repentaglio l\u2019umanizzazione del nostro coabitare, in quanto il suo percorso ci porta verso il baratro.<\/p>\n

Non possiamo, quindi, limitarci a proteggerci dal virus, dobbiamo intraprendere un cammino radicalmente nuovo<\/strong>: dobbiamo diventare tutti umani, essere soltanto umani, mettere al centro di tutto l\u2019uomo e i suoi diritti, non il denaro, non il mercato. Dobbiamo renderci conto che istituzioni come la \u201cborsa\u201d, luogo delle molteplici speculazioni finanziarie, spesso criminali sotto l\u2019aspetto etico, non possono pi\u00f9 essere giustificate, perch\u00e9 non rispondono a criteri di giustizia. Dobbiamo convenire che le banche dovrebbero essere gestite da quello Stato che pi\u00f9 volte in questa emergenza \u00e8 stato apostrofato, in modo un po\u2019 insolito, come \u201ccomunit\u00e0\u201d.\u00a0 La gestione da parte di questo stato-comunit\u00e0 le salvaguarderebbe da ogni intento di profitto, dalla preoccupazione di fare affari sul bisogno di altri, che sono i nostri fratelli. Il salario di chi presta servizio in questi enti sarebbe allora garantito dallo Stato stesso attingendo ad un\u2019equa tassazione. Infatti, in questa emergenza, coraggiosamente si \u00e8 pensato di attivare contribuzioni a fondo perso per situazioni di particolare difficolt\u00e0, un evento che non pu\u00f2 restare una parentesi da dimenticare nel futuro.<\/p>\n

Dobbiamo da ora in poi rivedere il nostro modo di concepire il lavoro<\/strong>, che deve essere finalizzato a garantire i bisogni primari di tutti e non il superfluo, questo anche per non saccheggiare l\u2019ecosistema, inquinando l\u2019aria, le acque, i mari, deforestando l\u2019ambiente naturale. In questi mesi di \u201cblocco totale\u201d, qualcuno ha ricordato che chi ha continuato a lavorare lo ha fatto per garantire la cura dei malati, l\u2019approvvigionamento del cibo, i vari servizi essenziali.<\/p>\n

Per questo l\u2019aprire le chiese potrebbe essere l\u2019ultimo problema<\/strong>, in quanto molto spesso da queste chiese si esce come si \u00e8 entrati, senza la consapevolezza del richiamo evangelico di essere nel mondo senza essere del mondo.\u00a0 E poi dobbiamo convenire tutti, come ricorda pi\u00f9 volte il profeta Isaia, che Dio non pu\u00f2 essere comprato con i nostri riti, con le nostre religiose coreografie, pi\u00f9 o meno barocche: le chiese non possono e non devono essere un mercato. \u00c8 la volont\u00e0 di Dio che dobbiamo fare e la sua volont\u00e0 \u00e8 che ci preoccupiamo del nostro prossimo, che lo riconosciamo fratello, che riaffermiamo i suoi diritti e nel contempo i nostri doveri nei suoi confronti: \u00e8 ci\u00f2 che ci viene richiamato nel libro del Qoelet \u00abBada ai tuoi passi quando vai alla casa di Dio e avvicinati per ascoltare, anzich\u00e9 per offrire il sacrificio degli stolti, che non sanno neppure di fare il male\u00bb.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 \u00e8 possibile se rivediamo radicalmente il nostro sistema socio economico, se riconosciamo che il denaro non pu\u00f2 essere il fine della nostra vita sociale<\/strong> ma soltanto un mezzo di \u00a0 scambio, con l\u2019intento di farne a meno un giorno.\u00a0 Nel contempo dobbiamo allargare sempre pi\u00f9 le nostre esperienze di comunit\u00e0, che devono normarsi soprattutto secondo logiche di dono e di gratuit\u00e0<\/strong>. Dovremmo convenire che solo il lavoro socialmente utile, anche se quasi sempre sottopagato, ha una\u00a0 comprovata valenza etica,\u00a0 mentre nessuna giustificazione pu\u00f2 essere riconosciuta per\u00a0 la produzione di beni superflui,\u00a0 e soprattutto, in questo frangente,\u00a0 per quella delle armi<\/strong>.<\/p>\n

I vari stati, le diverse comunit\u00e0 nazionali, devono farsi carico oggi soprattutto dei bisogni primari di tutti, e non degli interessi delle \u00e9lite economico finanziarie. Si tratta del diritto al cibo<\/strong>, di garantirlo a prezzi equi, come accade ora per le mascherine; del diritto alla salute<\/strong>, per cui la sanit\u00e0 non deve essere un affare; di quelli all\u2019istruzione, a un\u2019abitazione dignitosa, a tutto ci\u00f2 che rende\u00a0 la vita di tutti degna di essere vissuta. Dobbiamo ripensare le citt\u00e0, le grandi megalopoli, che sono un tumore per la nostra convivenza sociale, causa di degrado sociale.<\/p>\n

Nella citt\u00e0 va portata la cultura del borgo<\/strong>; nei vecchi borghi della nostra penisola, che qualcuno ritiene il pi\u00f9 bel paese del mondo, c\u2019\u00e8 il nostro futuro, il modo di garantire l\u2019ambiente: questi borghi, nella maggioranza dei casi, sono stati risparmiati dal Coronavirus.<\/p>\n

Va ripensata la stessa mobilit\u00e0<\/strong>; abbiamo bisogno davvero di muoverci cos\u00ec tanto? Abbiamo bisogno di esportare sempre, quando molto spesso del nostro prossimo, di quello della porta accanto, non ci curiamo? Questa scarsa cura del nostro prossimo ha comportato che in questi mesi molti, soprattutto anziani, sono venuti a mancare a causa del coronavirus, perch\u00e9 non c\u2019era posto nelle terapie intensive e in qualche ospedale si \u00e8 dovuto, a volte, decidere chi far vivere e chi lasciare al suo destino. Sono venuti a mancare i ventilatori polmonari, i dispositivi di sicurezza per medici e infermieri, per cui diversi di loro sono morti perch\u00e9 contagiati dal virus.<\/p>\n

Oltre a quei carri militari che hanno trasportato le bare con le salme delle persone decedute, per di pi\u00f9 senza il conforto dei loro cari, sostituiti dai medici e dagli infermieri, pensiamo anche alle fosse comuni scavate nello stato di New York per le vittime (i poveri) di coronavirus e quelle di Manaus in Brasile e in altri luoghi ancora: fosse comuni che ci rimandano ad altri tempi pi\u00f9 o meno lontani.<\/p>\n

Ecco allora che sembra quanto mai opportuno l\u2019invito di Corrado Augias \u201ca pensare a una giornata del ricordo e del congedo che richiami alla condivisione di un dramma che ha colpito alcune famiglie, ma ci ha diminuito tutti. Se ne sono andati soprattutto quelli della generazione che ha ricostruito questo Paese dopo la guerra, quelli che hanno visto arrivare la Repubblica e nascere la Costituzione, quelli che per primi hanno conosciuto un po’ di benessere dopo secoli di penuria. Sarebbe bello che per uno o due minuti un certo giorno, al suono d’una sirena, gli italiani si fermassero ovunque si trovino, scendessero dalle auto, venissero alle finestre, in silenzio, muti, consapevoli, partecipando al ricordo, ma esprimendo anche la fiducia che un nuovo inizio sar\u00e0, ancora una volta, possibile\u201d.<\/p>\n

Un nuovo inizio che dovr\u00e0 essere un ripartire su altre strade, ben diverse da quelle del recente passato.<\/p>\n

Il pastore di Nazaret<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una riflessione di don Sergio, ex parroco di Corgeno, su come il coronavirus abbia messo in discussione la nostra presunzione di onnipotenza, il nostro modo di vivere, i valori stessi della societ\u00e0 in cui viviamo<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,18,3,26,5,1,2],"tags":[104526,105739],"acf":[],"yoast_head":"\nUn minuscolo virus ci interroga sul senso del nostro vivere<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Una riflessione di don Sergio, ex parroco di Corgeno, su come il coronavirus abbia messo in discussione la nostra presunzione di onnipotenza, il nostro modo di vivere, i valori stessi della societ\u00e0 in cui viviamo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta 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